NHK-BS8K---興福寺 国宝誕生と復興の物語 つなぐ！天平の心.srt Chinese (Simplified and Traditional) (zh) subtitles
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1
00:00:11,929 --> 00:00:18,229
伴随着迁都奈良的都城平城京，
兴福寺也随之开启。
2
00:00:20,587 --> 00:00:26,887
它坐落在俯瞰都城的一等地，拥有
广阔的寺庙建筑，聚集了深厚的信仰。
3
00:00:37,242 --> 00:00:40,542
高度为50.1米。
4
00:00:40,580 --> 00:00:46,880
至今仍是奈良市内最高的建筑物。
5
00:00:46,892 --> 00:00:53,192
在现存的五重塔中，高度仅次于
京都东寺，排名第二。
6
00:00:59,417 --> 00:01:04,917
今年将开始进行120年来的大修。
7
00:01:09,925 --> 00:01:16,225
这座塔最初建造于奈良时代的天平年间。
8
00:01:16,435 --> 00:01:22,035
（森谷）我认为日本文化是
以佛教和神道为基础而形成的。
9
00:01:22,086 --> 00:01:24,086
在天平时代，这种萌芽就已经
出现了。
10
00:01:24,102 --> 00:01:27,202
在天平时代，这种萌芽
就已经出现了。
11
00:01:27,275 --> 00:01:33,575
从这个意义上说，这里是日本的
起点，也是兴福寺的原点。
12
00:01:33,917 --> 00:01:40,217
我认为这也是兴福寺的原点。
13
00:01:45,582 --> 00:01:51,882
然而，在平安时代末期，平家攻入，
奈良化为一片灰烬。
14
00:01:55,761 --> 00:01:58,561
这就是“南都烧讨”。
15
00:02:00,255 --> 00:02:03,255
（山口）这是日本佛教的终结。
16
00:02:03,229 --> 00:02:05,729
我想这就是它所
意味的。
17
00:02:05,774 --> 00:02:12,074
自奈良时代以来，一直深深扎根于
这个国家的佛教教义，
18
00:02:12,945 --> 00:02:19,245
几乎在一夜之间就消失了，给当时
的人们带来了非常大的冲击。
19
00:02:19,587 --> 00:02:24,087
我想当时的人们是
这样认为的。
20
00:02:24,082 --> 00:02:30,382
（诵经）
21
00:02:32,938 --> 00:02:37,038
“日本佛教”形成的奈良时代。
22
00:02:37,069 --> 00:02:40,669
继承了佛教的兴福寺的烧毁，
23
00:02:40,770 --> 00:02:47,070
对人们来说，也意味着失去了
心灵的寄托——佛。
24
00:02:47,908 --> 00:02:54,208
（诵经）
25
00:02:54,583 --> 00:02:58,383
为了找回消失的日本佛教，
26
00:02:58,417 --> 00:03:04,717
回归原点“天平时代”成为
兴福寺复兴的重要主题。
27
00:03:06,414 --> 00:03:12,714
（诵经）
28
00:03:16,394 --> 00:03:22,694
探索兴福寺一直守护的天平之心
和众多国宝。
29
00:03:22,739 --> 00:03:25,039
共两集。
30
00:03:33,909 --> 00:03:37,709
这次将追溯兴福寺是如何从
失去原点的状态复苏的。
31
00:03:37,742 --> 00:03:41,542
这次将追溯兴福寺是如何
从失去原点的状态复苏的。
32
00:03:41,609 --> 00:03:47,909
在重建寺庙和塔的过程中，
工匠们使用了哪些令人惊叹的技艺？
33
00:03:56,942 --> 00:04:03,242
此外，还有在复兴中诞生并
保留至今的国宝级佛像。
34
00:04:07,418 --> 00:04:12,718
由佛像雕刻家运庆及其父亲康庆
所制作。
35
00:04:14,919 --> 00:04:21,219
他的父亲康庆率领着被称为“庆派”
的奈良佛像雕刻家集团。
36
00:04:22,586 --> 00:04:28,086
他们制作的是具有
创新意义的佛像。
37
00:04:30,782 --> 00:04:34,882
事实上，那里有兴福寺的原点。
38
00:04:34,913 --> 00:04:37,913
据说对天平年间制作的
佛像群产生了很大的影响。
39
00:04:37,920 --> 00:04:41,920
据说对天平年间制作的
佛像群产生了很大的影响。
40
00:04:45,091 --> 00:04:51,391
这是一个关于中世纪的人们
竭力传承日本佛教形成时期的精神
41
00:04:52,923 --> 00:04:56,223
天平之心的故事。
42
00:05:10,933 --> 00:05:17,233
以“园精舍的钟声”开头的
描写世事无常的《平家物语》。
43
00:05:19,096 --> 00:05:25,396
生动地描绘了南都烧讨中
兴福寺的惨状。
44
00:06:18,249 --> 00:06:24,549
作为日本佛教的核心之一，
曾经盛极一时的寺庙建筑群，
45
00:06:24,561 --> 00:06:30,661
几乎所有的佛像和宝物都
在火中消失了。
46
00:06:42,604 --> 00:06:48,904
早上6点，兴福寺举行
早课和诸堂参拜。
47
00:07:04,911 --> 00:07:08,911
是在南都烧讨之后重建的。
48
00:07:08,909 --> 00:07:14,009
是兴福寺现存最古老的建筑之一。
49
00:07:16,411 --> 00:07:22,711
（诵经）
50
00:07:31,282 --> 00:07:37,582
三重塔的构件纤细，继承了
京都风格的优雅造型。
51
00:07:40,402 --> 00:07:44,202
最初建造的是平安时代后期，因此→
52
00:07:44,236 --> 00:07:48,336
模仿其结构重建的。
53
00:07:48,400 --> 00:07:54,700
♪♪～
54
00:07:55,604 --> 00:08:01,904
那么，奈良时代的天平样式的建筑物
是怎样的呢？
55
00:08:07,236 --> 00:08:13,536
♪♪～
56
00:08:14,440 --> 00:08:19,540
这是2018年重建的中金堂。
57
00:08:19,596 --> 00:08:25,896
它以重现天平创建时的规模和样式
的形式建造。
58
00:08:28,419 --> 00:08:33,019
天平样式的特点是使用大型构件→
59
00:08:33,112 --> 00:08:39,412
虽然具有充满厚重感的结构，
但同时也兼具优美。
60
00:08:41,737 --> 00:08:48,037
平缓的屋顶坡度和长长的屋檐，
给巨大的佛堂带来了优雅感→
61
00:08:48,412 --> 00:08:54,712
林立的粗大柱子让人感到力量。
62
00:08:55,583 --> 00:09:01,883
♪♪～
63
00:09:09,760 --> 00:09:16,060
宏伟而有力的建筑与奈良时代的
国际形势有关。
64
00:09:17,096 --> 00:09:22,696
8世纪，以中国唐朝为中心，
东亚各国→
65
00:09:22,780 --> 00:09:29,080
竞相建造大型佛堂和塔。
因为需要展示国力。
66
00:09:34,082 --> 00:09:37,682
对于刚进入国际社会的日本来说→
67
00:09:37,750 --> 00:09:43,250
巨型建筑是最重要的任务。
68
00:09:55,100 --> 00:10:00,900
八角形屋顶给人留下深刻印象的
国宝北圆堂。
69
00:10:00,916 --> 00:10:06,016
是继承了天平样式的和式建筑。
70
00:10:16,613 --> 00:10:22,913
1210年，南都烧讨后重建的
兴福寺现存最古老的建筑物之一。
71
00:10:31,253 --> 00:10:35,753
这次五重塔的修理的修理专门委员会。
72
00:10:35,780 --> 00:10:39,880
其委员之一，海野聪先生。
73
00:10:39,911 --> 00:10:45,511
是日本建筑史的新锐研究者。
74
00:10:49,230 --> 00:10:53,730
镰仓时代重建的北圆堂→
75
00:10:53,757 --> 00:10:57,857
但是，奈良时代建造的北圆堂
的意识非常强烈。→
76
00:10:57,921 --> 00:11:00,421
非常强烈。→
77
00:11:00,433 --> 00:11:04,733
与中世以后构件变小、变细相反→
78
00:11:04,729 --> 00:11:11,029
它具有使用非常有力、粗大的
构件的特点。
79
00:11:11,602 --> 00:11:17,202
当时，使用已经难以获得的
粗大构件→
80
00:11:17,253 --> 00:11:20,253
实现了天平样式的一个特点→
81
00:11:20,261 --> 00:11:26,361
有力支撑屋顶的“三段斗拱”。
82
00:11:26,440 --> 00:11:30,540
斗拱没有横向扩展，
而是只在纵向组装→
83
00:11:30,571 --> 00:11:32,571
看起来很简洁。
84
00:11:32,587 --> 00:11:38,187
这是为了突出八角形美丽墙壁的
一种设计。
85
00:11:39,923 --> 00:11:46,223
在充满力量的基础上，
天平样式的优雅之美依然存在。
86
00:11:51,093 --> 00:11:56,893
但是，海野先生指出，北圆堂
不仅仅是继承了天平样式重建→
87
00:11:56,909 --> 00:12:00,009
海野先生指出。
88
00:12:00,082 --> 00:12:06,382
♪♪～
89
00:12:06,427 --> 00:12:12,027
将镰仓时代的新技术与奈良时代、
天平时代的形式融合→
90
00:12:12,077 --> 00:12:14,077
融合而成的就是→
91
00:12:14,126 --> 00:12:17,926
这个镰仓重建的北圆堂。→
92
00:12:17,927 --> 00:12:22,227
在沿袭形式的基础上，
通过更坚固的建筑→
93
00:12:22,256 --> 00:12:28,556
可以理解为目标是建造
能够永久保存的建筑物。
94
00:12:30,253 --> 00:12:34,553
北圆堂也采用了中世以后的
新技术→
95
00:12:34,582 --> 00:12:39,882
据说是为了建造更坚固的建筑。
96
00:12:39,903 --> 00:12:46,203
♪♪～
97
00:12:50,444 --> 00:12:56,544
例如，北圆堂内部的双重梁。
98
00:12:56,591 --> 00:13:01,391
乍一看，没有任何不协调感，但
实际上……。
99
00:13:03,101 --> 00:13:06,401
（海野）在内部，梁通常在奈良
时代只使用单层→
100
00:13:06,439 --> 00:13:09,939
通常，在奈良时代只使用单层→
101
00:13:09,942 --> 00:13:12,542
特意地用这两根柱子，
是为了建成更坚固的建筑。
102
00:13:12,586 --> 00:13:16,886
我们的目标是建成更坚固的建筑。
103
00:13:19,426 --> 00:13:22,926
（海野）关于这附近的造型，
104
00:13:22,896 --> 00:13:24,896
在力求沿袭原有风格的同时，
105
00:13:24,945 --> 00:13:28,445
通过加入新技术，即增强强度的技术，
106
00:13:28,415 --> 00:13:31,915
我认为可以说它是这样建造而成的。
107
00:13:37,073 --> 00:13:41,673
也就是说，将充满力量和优雅的天平形制，
108
00:13:41,733 --> 00:13:45,533
与可以建造得更坚固的中世纪技术相结合，
109
00:13:45,566 --> 00:13:49,366
建造出了一种混合型建筑。
110
00:13:49,432 --> 00:13:55,732
在这个部分也隐藏着奈良时代和
中世纪的混合特征。
111
00:13:56,405 --> 00:13:59,205
那么，接下来我想用这个模型进行说明。
112
00:13:59,247 --> 00:14:01,247
在柱子这个部分，
113
00:14:01,263 --> 00:14:03,763
有向外突出的长押，
114
00:14:03,741 --> 00:14:06,241
自奈良时代以来，一直使用
这种名为“长押”的构件，
115
00:14:06,253 --> 00:14:09,253
将横向的部件连接起来。
116
00:14:09,260 --> 00:14:12,260
但实际上，在北圆堂，如果卸下这个长押，
117
00:14:12,267 --> 00:14:15,767
在它的里面，还有另一根构件。
118
00:14:15,770 --> 00:14:18,570
这个构件被称为“贯”。
119
00:14:18,579 --> 00:14:20,679
这个“贯”构件，
120
00:14:20,727 --> 00:14:25,827
使用了从侧面将构件贯穿柱子的方法，
121
00:14:25,949 --> 00:14:32,249
这是一种镰仓时代以后，因结构上有利
而被广泛采用的手法。
122
00:14:32,922 --> 00:14:36,722
在柱子上开孔穿过的“贯”，
123
00:14:36,755 --> 00:14:39,855
可以防止横向构件上下错位，
124
00:14:39,894 --> 00:14:44,694
提高紧密度，从而大幅提升强度。
125
00:14:49,280 --> 00:14:54,080
如果使用这个“贯”，
基本上结构上就足够了，
126
00:14:54,104 --> 00:14:57,504
特别是之后，
实际上不需要再做任何事情，
127
00:14:57,574 --> 00:14:59,674
但还是将刚才使用的“长押”，
128
00:14:59,755 --> 00:15:02,755
特意从外面钉上去，
129
00:15:02,729 --> 00:15:05,029
把这个“贯”隐藏起来了。
130
00:15:05,076 --> 00:15:07,676
这是为了尊重天平的设计，
131
00:15:07,752 --> 00:15:12,052
并在此基础上进一步改进。
132
00:15:13,734 --> 00:15:18,534
可以说，北圆堂的重建，
是为了珍视塑造了日本佛教的
133
00:15:18,559 --> 00:15:22,659
奈良时代的设计。
134
00:15:22,756 --> 00:15:28,056
另一方面，中世纪的工匠们，
则充分利用当时最新的技术，
135
00:15:28,076 --> 00:15:34,376
建造出了能够持续保存到
现代的坚固建筑。
136
00:15:38,089 --> 00:15:44,389
这次将要进行大修的五重塔，
也凝聚着中世纪人们的愿望。
137
00:15:46,417 --> 00:15:52,717
♪♪～
138
00:15:54,778 --> 00:16:00,078
五重塔至今已经重复烧毁了5次。
139
00:16:03,931 --> 00:16:10,231
第一次是1017年，因雷击而烧毁。
140
00:16:14,572 --> 00:16:17,672
第二次是1060年，
141
00:16:17,745 --> 00:16:22,045
中金堂的火灾蔓延过来。
142
00:16:25,577 --> 00:16:28,677
第三次是1180年，
143
00:16:28,749 --> 00:16:33,049
因平家军的南都烧讨而烧毁。
144
00:16:33,078 --> 00:16:36,178
此后，烧毁事件仍在继续。
145
00:16:41,076 --> 00:16:45,176
第四次是1356年，
146
00:16:45,240 --> 00:16:48,240
因雷击而烧毁。
147
00:16:54,261 --> 00:16:58,361
第五次是1411年，
148
00:16:58,425 --> 00:17:03,425
其他塔被雷击的火蔓延过来，烧毁。
149
00:17:03,415 --> 00:17:09,715
现在的第六代五重塔，
是之后建造的室町时代的产物。
150
00:17:10,751 --> 00:17:17,051
在5次烧毁中，竟然有3次是
因雷击而烧毁的五重塔。
151
00:17:18,418 --> 00:17:24,718
♪♪～
152
00:17:26,614 --> 00:17:32,914
再建之際 強く願ったに違いないのが
落雷を防ぐこと。
153
00:17:35,569 --> 00:17:38,169
その願いを感じ取れるのが→
154
00:17:38,246 --> 00:17:41,746
雷よけの護符です。
155
00:17:41,749 --> 00:17:48,049
♪♪～
156
00:17:49,945 --> 00:17:54,045
雷よけの神様 光明電王の名が→
157
00:17:54,108 --> 00:17:57,108
梵字で彫られています。
158
00:18:04,254 --> 00:18:10,554
驚くことに 各層の東西南北
計２０個の護符が貼られています。
159
00:18:16,580 --> 00:18:21,680
落雷から五重塔を守りたいという
中世の人たちの願いが→
160
00:18:21,735 --> 00:18:23,835
かなったのでしょうか？
161
00:18:23,949 --> 00:18:30,249
再建以来６００年 五重塔は
今も 古都 奈良の象徴です。
162
00:18:41,563 --> 00:18:45,563
室町時代に再建された五重塔。
163
00:18:45,595 --> 00:18:50,895
この塔にも
天平様式を感じ取ることができます。
164
00:18:50,915 --> 00:18:57,215
♪♪～
165
00:19:01,755 --> 00:19:08,055
屋根を支える部材は 大きく太く
複雑に組まれ 壮観です。
166
00:19:09,752 --> 00:19:14,552
力強い天平様式を尊重した建て方です。
167
00:19:14,577 --> 00:19:20,877
♪♪～
168
00:19:25,416 --> 00:19:31,716
この五重塔にも
中世の最新技術が使われています。
169
00:19:37,280 --> 00:19:43,580
例えば 天平を受け継ぐ形の
部材を３段に組む 三手先。
170
00:19:45,607 --> 00:19:51,707
本来 穴が開いている部分に
白い塗装をしてあげることで→
171
00:19:51,754 --> 00:19:54,354
壁と一体化させて→
172
00:19:54,431 --> 00:19:58,731
部材がくっついているのが
分からないような工夫をしています。
173
00:20:01,073 --> 00:20:05,173
白く塗装している部分は
本来の作り方では→
174
00:20:05,237 --> 00:20:09,837
部材と部材の隙間 空洞になります。
175
00:20:09,929 --> 00:20:12,229
ところが この五重塔では→
176
00:20:12,276 --> 00:20:17,876
赤く示した部分を 最初から
一つの部材として つくっています。
177
00:20:17,927 --> 00:20:23,227
しかも 白く塗装した部分を少し削り
へこませて→
178
00:20:23,280 --> 00:20:28,880
奈良時代の三手先の形に見えるよう
工夫をしているのです。
179
00:20:30,749 --> 00:20:34,249
（海野）これは部材を一体化させることで→
180
00:20:34,252 --> 00:20:37,852
より構造的に強くするという工夫を
しているわけです。→
181
00:20:37,920 --> 00:20:43,220
奈良時代以来の同じような組み物の
形式であるかのように見せる→
182
00:20:43,240 --> 00:20:46,340
デザイン上の工夫というふうに
考えられます。
183
00:20:48,065 --> 00:20:53,365
強度を上げるために一体化した
軒下の木組み。
184
00:20:53,419 --> 00:20:56,519
海野さんは 今回の修理の中で→
185
00:20:56,591 --> 00:21:01,391
詳細な構造が解明できると
期待しています。
186
00:21:04,093 --> 00:21:10,093
もう一つ 期待しているのが
この赤く示した部分の作り方。
187
00:21:10,107 --> 00:21:16,407
上から 板をわざわざ貼り付けていると
海野さんは考えています。
188
00:21:20,913 --> 00:21:26,013
今回の大修理は
中世の匠の手間を惜しまない→
189
00:21:26,102 --> 00:21:32,402
天平の形への敬意が検証される
絶好のチャンスなのです。
190
00:21:39,089 --> 00:21:45,389
力強くて優美な天平の形を尊重する
中世の匠たち。
191
00:21:45,929 --> 00:21:50,429
しかし あえて
大きく変えている部分があります。
192
00:21:50,424 --> 00:21:56,724
それは
塔の上層と下層の大きさの割合です。
193
00:21:59,611 --> 00:22:05,911
一番下の初重から 一番上の最上層まで
全て三間幅 ほぼ同じ大きさです。
194
00:22:10,252 --> 00:22:15,052
力強く 天にまっすぐ伸びています。
195
00:22:15,076 --> 00:22:21,376
♪♪～
196
00:22:24,396 --> 00:22:27,396
例えば 法隆寺の五重塔ですと→
197
00:22:27,436 --> 00:22:31,936
初重に対して 最上層というのは
半分ほどまで小さくなっています。
198
00:22:31,930 --> 00:22:33,930
それに対して この塔は→
199
00:22:33,913 --> 00:22:35,913
そこまで
小さくなっておりませんので→
200
00:22:35,929 --> 00:22:38,429
中世の職人の技術というものが→
201
00:22:38,440 --> 00:22:41,540
从那周围也能窥见一斑。→
202
00:22:41,613 --> 00:22:45,213
这座塔的造型是笔直地、直接
向上延伸的形状。→
203
00:22:45,248 --> 00:22:49,248
因此，展现出一种力量感。
204
00:22:51,262 --> 00:22:54,762
兴福寺的五重塔在奈良时代→
205
00:22:54,765 --> 00:23:00,365
最上层是否比现在的三间宽度更窄，
只有二间宽度呢？→
206
00:23:00,416 --> 00:23:03,216
海野先生如此认为。
207
00:23:03,258 --> 00:23:09,558
♪♪～
208
00:23:09,901 --> 00:23:12,001
“奈良时代的工匠们→
209
00:23:12,115 --> 00:23:17,715
理想中也曾设想建造一座
上层也同样雄伟壮观的塔。→
210
00:23:17,766 --> 00:23:24,066
但是，由于当时技术尚未成熟，
不得不缩小上层的尺寸”。
211
00:23:25,895 --> 00:23:32,195
♪♪～
212
00:23:34,950 --> 00:23:40,750
上层较大的建筑物，虽然显得
雄伟有力，但也容易显得笨重→
213
00:23:40,733 --> 00:23:44,533
但这座塔克服了这一缺点。
214
00:23:47,441 --> 00:23:51,441
这里正是这座塔
非常美观的地方→
215
00:23:51,407 --> 00:23:54,707
因为加入了
这个宽大的屋檐→
216
00:23:54,778 --> 00:23:57,778
也给人一种
轻盈的印象。→
217
00:23:57,752 --> 00:24:04,052
雄伟的塔身和舒展的屋檐出挑，
正是→
218
00:24:04,262 --> 00:24:10,362
兼具刚柔之美，
我个人是这样认为的。
219
00:24:14,771 --> 00:24:21,071
海野先生认为，是天平时代的工匠的
想法被中世的工匠继承→
220
00:24:21,446 --> 00:24:27,546
并以形态实现的
就是这座塔。
221
00:24:29,576 --> 00:24:33,176
在意识到天平时代的形态的同时→
222
00:24:33,277 --> 00:24:39,577
在中世，巧妙地结合了
结构上良好的方法→
223
00:24:39,919 --> 00:24:45,019
能够从这座建筑物中解读出工匠们
绞尽脑汁的心血→
224
00:24:45,074 --> 00:24:49,374
对此我也感到非常感动。
225
00:24:51,750 --> 00:24:55,850
日本佛教形成的奈良时代。
226
00:24:55,947 --> 00:24:59,947
在尊重其精神，即
“天平的形态”的同时→
227
00:24:59,912 --> 00:25:05,712
也注入各个时代的最新技术进行重建。
228
00:25:05,761 --> 00:25:08,761
继承天平的想法→
229
00:25:08,769 --> 00:25:15,069
即使在配备了最新防火设备和
抗震结构的中金堂重建中，也得到了继承。
230
00:26:37,069 --> 00:26:42,069
由于南都烧讨，
原本被认为是佛教教义的原点→
231
00:26:42,059 --> 00:26:47,359
兴福寺失去了几乎所有的建筑物和佛像。
232
00:26:49,924 --> 00:26:55,724
复兴工作由
朝廷、作为氏寺受到尊崇的藤原氏→
233
00:26:55,740 --> 00:27:01,240
兴福寺三方分工负责各个佛堂和塔。
234
00:27:03,407 --> 00:27:07,007
与建筑物的重建并重的是→
235
00:27:07,108 --> 00:27:13,408
进行祈祷、拯救人们的
佛像制作。
236
00:27:16,064 --> 00:27:22,364
（诵经）
237
00:27:22,739 --> 00:27:26,839
在南都烧讨后诞生的
镰仓雕刻中→
238
00:27:26,903 --> 00:27:30,703
至今仍留存着许多杰作。
239
00:27:32,950 --> 00:27:39,250
北圆堂的佛像是由活跃在镰仓时代的
佛师——运庆所创作的。
240
00:27:41,278 --> 00:27:46,778
本尊是国宝弥勒如来像。
241
00:27:49,275 --> 00:27:55,575
左右两侧是
印度的高僧，国宝的无著・世亲像。
242
00:28:01,932 --> 00:28:06,432
另一方面，这里是南圆堂。
243
00:28:10,425 --> 00:28:16,725
负责佛像再兴的是
运庆的父亲康庆。
244
00:28:16,737 --> 00:28:23,037
♪♪～
245
00:28:25,593 --> 00:28:29,393
南圆堂供奉的11尊佛像→
246
00:28:29,427 --> 00:28:34,427
全部是烧讨后制作的
镰仓时代的作品。
247
00:28:39,109 --> 00:28:42,409
11尊全部都是国宝。
248
00:28:45,620 --> 00:28:51,920
南圆堂对外开放的时间通常只有
每年的10月17日。
249
00:28:57,252 --> 00:29:03,552
本尊是超过3米高的
不空羂索观音菩萨。
250
00:29:17,113 --> 00:29:23,413
每月17日，都会在南圆堂举行观音法会。
251
00:29:24,945 --> 00:29:31,245
僧侶祈求人們的幸福和
消除世上的災難。
252
00:29:44,409 --> 00:29:50,709
（誦經）
253
00:30:12,234 --> 00:30:17,534
與佛面對面的法事持續近1個小時。
254
00:30:17,588 --> 00:30:23,888
首先是
像唱歌一樣吟誦附有節奏的經文。
255
00:30:24,263 --> 00:30:27,763
讚頌觀音菩薩。
256
00:30:31,434 --> 00:30:34,934
聲明的其中之一，散華。
257
00:30:34,904 --> 00:30:39,404
撒下模仿蓮花花瓣的紙片。
258
00:30:39,399 --> 00:30:45,699
（誦經）
259
00:30:46,570 --> 00:30:51,570
淨化場地，供養佛。
260
00:30:51,560 --> 00:30:56,060
（誦經）
261
00:30:56,087 --> 00:31:00,487
僧侶吟誦的是觀音經。
262
00:31:00,581 --> 00:31:02,581
（誦經）
263
00:31:12,412 --> 00:31:17,712
即使在爭端的恐懼之中
如果唸誦觀音菩薩的力量→
264
00:31:17,766 --> 00:31:22,766
人們的怨恨將全部消失。
265
00:31:22,756 --> 00:31:29,056
（誦經）
266
00:31:30,588 --> 00:31:36,088
在南圓堂，自創建以來，
一直唸誦觀音菩薩的力量→
267
00:31:36,106 --> 00:31:41,106
消除當時的災難，
如地震、飢餓、戰爭和疫病等→
268
00:31:41,063 --> 00:31:44,863
消除災難的祈禱一直在進行。
269
00:31:46,747 --> 00:31:53,047
（誦經）
270
00:31:55,108 --> 00:32:01,408
這一天，向觀音菩薩祈求
新型冠狀病毒疫情的結束。
271
00:32:02,577 --> 00:32:08,877
♪♪～
272
00:32:12,391 --> 00:32:14,991
南圓堂的觀音菩薩→
273
00:32:15,101 --> 00:32:21,201
不僅受到僧侶和貴族的崇敬，
也受到百姓的敬仰。
274
00:32:21,248 --> 00:32:27,548
♪♪～
275
00:32:37,242 --> 00:32:41,042
南圓堂在南都燒討之前→
276
00:32:41,109 --> 00:32:47,409
是「西國三十三所觀音巡禮」
的第9個寺廟。
277
00:32:53,600 --> 00:32:59,900
現在也有很多人從
佛堂外向觀音菩薩祈禱。
278
00:33:01,234 --> 00:33:07,534
♪♪～
279
00:33:09,066 --> 00:33:14,666
南圓堂的重建也是
百姓的願望。
280
00:33:19,773 --> 00:33:26,073
這是描繪在平家燒討後重建的
興福寺的繪圖。
281
00:33:28,233 --> 00:33:31,233
燒討後的佛像重建→
282
00:33:31,240 --> 00:33:36,240
由3個佛像雕刻師集團
負責各個佛堂。
283
00:33:38,610 --> 00:33:44,910
以京都為據點，
受到貴族重用的圓派和院派。
284
00:33:48,094 --> 00:33:50,494
被委託負責南圓堂的是→
285
00:33:50,606 --> 00:33:56,906
以奈良為據點的
運慶的父親康慶所率領的慶派。
286
00:34:00,090 --> 00:34:06,390
♪♪～
287
00:34:16,084 --> 00:34:19,884
南圓堂是為了供養
平安時代初期的右大臣→
288
00:34:19,918 --> 00:34:24,918
藤原內麻呂而建造的
佛堂。
289
00:34:24,908 --> 00:34:30,708
在藤原氏的氏寺興福寺中，
是一個特別的地方。
290
00:34:30,724 --> 00:34:37,024
♪♪～
291
00:34:46,950 --> 00:34:51,750
康慶與弟子們一起，花了15個月→
292
00:34:51,775 --> 00:34:58,075
雕刻了超過3米的巨大
不空羂索觀音菩薩坐像。
293
00:34:59,078 --> 00:35:05,378
♪♪～
294
00:35:14,081 --> 00:35:20,381
變換成33種姿態，
展現各種力量的觀音菩薩。
295
00:35:21,252 --> 00:35:27,052
不空羂索觀音是
這些變化觀音之一。
296
00:35:32,422 --> 00:35:37,422
除了合掌的手之外，還有8隻手。
297
00:35:37,412 --> 00:35:43,712
♪♪～
298
00:35:49,903 --> 00:35:55,903
左邊第4隻手拿著
像繩索一樣的羂索。
299
00:35:55,918 --> 00:36:02,218
毫不遺漏地撈取
人們的願望。
300
00:36:13,399 --> 00:36:18,499
讓我們來看看康慶雕刻的
觀音菩薩的特徵。
301
00:36:18,555 --> 00:36:24,655
脸部饱满，充满活力和生气勃勃。
302
00:36:42,745 --> 00:36:45,545
左右眼都清晰地睁开→
303
00:36:45,620 --> 00:36:51,920
庆派擅长的，镶嵌水晶等制成的玉眼。
304
00:37:07,100 --> 00:37:13,400
奈良国立博物馆的佛教美术专家，山口隆介。
305
00:37:17,443 --> 00:37:23,743
他认为南圆堂的观音菩萨像是划时代的
新类型雕像。
306
00:37:27,423 --> 00:37:32,023
（山口）我认为这是非常适合镰仓时代
开始的→
307
00:37:32,116 --> 00:37:38,416
充满力量感的雕像。
308
00:37:44,442 --> 00:37:50,742
然而，有一位有权势的贵族并不喜欢
这座雕像。
309
00:37:52,605 --> 00:37:58,905
他是南圆堂复兴的财政支持者，藤原氏
的氏长者，九条兼实。
310
00:38:03,609 --> 00:38:09,909
兼实的日记《玉叶》中，描述了他视察
康庆雕像的情景。
311
00:38:15,275 --> 00:38:19,075
“相好仍有不审”。
312
00:38:19,075 --> 00:38:23,475
他说他对雕像的脸部感到不协调。
313
00:38:27,568 --> 00:38:30,368
平安时代后期以后→
314
00:38:30,410 --> 00:38:36,710
非常平和，
气氛非常温和的雕像→
315
00:38:36,920 --> 00:38:41,420
作为信仰的对象，
被广泛接受→
316
00:38:41,414 --> 00:38:44,414
在这样的背景下，
康庆制作的佛像→
317
00:38:44,422 --> 00:38:49,422
可以说是相当
具有创新性的风格。
318
00:38:51,262 --> 00:38:57,562
当时主流的佛像，是贵族喜欢的，雕刻
较浅，脸部柔和的风格。
319
00:38:59,590 --> 00:39:02,190
与此相对，康庆的佛像→
320
00:39:02,234 --> 00:39:08,234
五官清晰，
丰满且肉感的脸庞。
321
00:39:08,248 --> 00:39:14,548
♪♪～
322
00:39:17,898 --> 00:39:22,898
康庆的创新性也体现在身形上。
323
00:39:22,921 --> 00:39:27,521
与京都贵族所重视的，院派和圆派
擅长的→
324
00:39:27,613 --> 00:39:32,613
线条纤细，纤弱的风格截然不同。
325
00:39:34,256 --> 00:39:40,556
山口先生这样解读
康庆的创作风格背景。
326
00:39:45,921 --> 00:39:52,221
康庆在南都烧讨之后，为了
复兴这个国家的佛教→
327
00:39:53,588 --> 00:39:59,888
在这样一个大的口号下，通过重现奈良
时代佛像的姿态→
328
00:40:01,255 --> 00:40:06,355
试图复兴
这个国家失落的佛教→
329
00:40:06,410 --> 00:40:10,410
我想他怀着如此强烈的意志。
330
00:40:13,912 --> 00:40:18,012
山口先生说，可以说是创新性表现的→
331
00:40:18,075 --> 00:40:23,075
观音菩萨柔和的下巴线条，以及→
332
00:40:23,065 --> 00:40:26,365
富有写实性的衣褶表现中→
333
00:40:26,436 --> 00:40:32,736
有奈良时代佛像，天平雕刻的影响。
334
00:40:38,267 --> 00:40:44,567
天平雕刻的杰作，十大弟子，须菩提像。
335
00:40:44,777 --> 00:40:50,777
他的脸颊饱满，脸庞丰润。
336
00:40:55,451 --> 00:41:01,751
写实性高的衣褶表现。
与康庆的表现有相似之处。
337
00:41:04,605 --> 00:41:10,905
山口先生认为，康庆为了复兴日本佛教
，试图回归原点的天平时代。
338
00:41:13,098 --> 00:41:16,198
山口先生是这样认为的。
339
00:41:22,252 --> 00:41:26,252
康庆可以亲眼看到并参考以阿修罗为
首的八部众→
340
00:41:26,283 --> 00:41:32,583
以及十大弟子，即使在南都烧讨之后。
341
00:41:33,917 --> 00:41:38,017
因为它们奇迹般地从火中被救了出来。
342
00:41:38,081 --> 00:41:43,481
能够搬出来的原因之一，是雕像的轻便。
343
00:41:43,600 --> 00:41:49,700
八部众和十大弟子，内部只有木结构，
几乎是空心的。
344
00:41:49,746 --> 00:41:54,746
可以说是像纸糊的一样。
345
00:41:54,769 --> 00:42:01,069
阿修罗的重量只有15公斤。
僧侣一个人也能扛起来。
346
00:42:07,558 --> 00:42:11,558
兴福寺，早晨的清扫。
347
00:42:15,754 --> 00:42:21,554
康庆也有直接接触天平雕刻，进行
修复的机会→
348
00:42:21,570 --> 00:42:23,670
人们认为是这样的。
349
00:42:25,436 --> 00:42:31,536
当时的许多佛像雕刻师，都是在寺庙
里出家的僧侣。
350
00:42:31,583 --> 00:42:37,883
康庆隶属于兴福寺。
朝拜佛像，清扫，修复。
351
00:42:46,917 --> 00:42:52,217
康慶在作為僧侶和佛像雕刻師的日常中→
352
00:42:52,237 --> 00:42:58,337
學習了天平雕刻的高度寫實性，
我認為是這樣的。
353
00:42:58,417 --> 00:43:04,717
♪♪～
354
00:43:08,926 --> 00:43:14,726
（山口）從修復的機會中獲得知識等
資訊，嗯，這些東西→
355
00:43:14,742 --> 00:43:19,042
對自己製作的佛像產生了
相當大的影響→
356
00:43:19,071 --> 00:43:21,671
我想這就是原因。
357
00:43:21,748 --> 00:43:28,048
♪♪～
358
00:43:32,422 --> 00:43:38,722
從南圓堂的重建開始，大約20年後的1212年。
359
00:43:39,394 --> 00:43:44,194
康慶的兒子運慶也創作了傑作。
360
00:43:44,252 --> 00:43:48,052
是北圓堂的佛像。
361
00:43:50,597 --> 00:43:56,897
本尊彌勒如來坐像和
古代印度的高僧無著和世親。
362
00:43:58,727 --> 00:44:02,827
運慶和弟子們一起雕刻的。
363
00:44:05,402 --> 00:44:11,502
這個興福寺的北圓堂是
奈良時代建造時的彌勒像→
364
00:44:11,582 --> 00:44:13,882
然後，二羅漢呢→
365
00:44:13,928 --> 00:44:18,428
據說和現在一樣被供奉著→
366
00:44:18,422 --> 00:44:24,522
是為了再次讓天平的北圓堂
恢復原貌→
367
00:44:24,569 --> 00:44:27,869
我想他們致力於這次的重建。
368
00:44:29,592 --> 00:44:35,892
想要回到原點，找回
差點要消失的日本佛教。
369
00:44:36,895 --> 00:44:42,695
據說在運慶的雕像中也能看到
天平回歸的特徵。
370
00:44:49,750 --> 00:44:56,050
天平雕刻的特徵
在於高度的寫實性。
371
00:44:56,426 --> 00:45:02,726
康慶和運慶是以什麼樣的形式，將這種
寫實性進化成獨特的表現方式呢？
372
00:45:10,272 --> 00:45:16,572
在奈良國立博物館研究佛教美術的
山口先生的監修下→
373
00:45:16,915 --> 00:45:21,415
探究其進化的過程。
374
00:45:26,597 --> 00:45:32,897
以實際存在的僧侶為原型的肖像雕刻，
比較天平的佛像、康慶的作品、運慶的作品。
375
00:45:43,748 --> 00:45:50,048
♪♪～
376
00:45:51,746 --> 00:45:56,546
首先是1300年前製作的天平雕刻→
377
00:45:56,603 --> 00:46:01,903
十大弟子的年老僧侶富樓那像。
378
00:46:05,923 --> 00:46:12,223
活躍於明治到昭和時代的
詩人兼雕刻家高村光太郎→
379
00:46:12,895 --> 00:46:17,895
高度評價天平雕刻的寫實性。
380
00:46:50,568 --> 00:46:55,368
充滿慈愛的年老僧侶富樓那。
381
00:46:55,426 --> 00:47:01,726
臉上的皺紋和嘴唇的微妙張開等，
以豐富的寫實性，出色地表現出來。
382
00:47:09,240 --> 00:47:12,740
讓這種高度的寫實表現成為可能的，是→
383
00:47:12,743 --> 00:47:17,743
在天平時代盛開的乾漆技法。
384
00:47:24,111 --> 00:47:30,411
在佛像的表面，一邊塗抹著
混合了漿狀木屑和漆的東西→
385
00:47:31,249 --> 00:47:33,749
一邊完成。
386
00:47:33,727 --> 00:47:40,027
♪♪～
387
00:47:42,617 --> 00:47:48,917
可以寫實地表現出肉體和
衣服的微妙凹凸。
388
00:47:50,250 --> 00:47:56,550
♪♪～
389
00:47:58,082 --> 00:48:03,682
在奈良時代的乾漆像中，
可以看到日本的其中一個→
390
00:48:03,766 --> 00:48:10,066
寫實表現的完成。
我認為。
391
00:48:10,243 --> 00:48:16,243
♪♪～
392
00:48:16,258 --> 00:48:22,558
參考天平雕刻，康慶創造出非常大膽且
革新的寫實表現。
393
00:48:32,252 --> 00:48:38,552
康慶的作品，據說是活躍於
奈良時代的高僧玄奘的雕像。
394
00:48:40,778 --> 00:48:46,578
和乾漆像相比，細緻的表現很困難的
木雕。
395
00:48:46,561 --> 00:48:49,361
康慶雖然是木雕→
396
00:48:49,403 --> 00:48:54,703
卻將眼睛的凹陷和下巴的皺紋等
都如實地表現出來。
397
00:48:54,757 --> 00:49:01,057
♪♪～
398
00:49:04,076 --> 00:49:09,476
山口先生特別關注的是
大腿的表現。
399
00:49:11,280 --> 00:49:17,580
仔細看的話，是在衣服下原本應該有的
肉體的表現→
400
00:49:17,923 --> 00:49:24,223
這部分，像是被挖掉了一樣，
一種異樣的衣服表現→
401
00:49:24,565 --> 00:49:30,865
通过采用这种方法，
创造出非常有活力的衣褶。
402
00:49:31,108 --> 00:49:34,108
我认为这样就能创造出
更强的跃动感。
403
00:49:34,115 --> 00:49:39,415
试图创造出更具真实感的
逼真表现。
404
00:49:39,436 --> 00:49:42,536
这种强烈的意志，
405
00:49:42,608 --> 00:49:47,908
可以从这衣褶中感受到。
406
00:49:52,952 --> 00:49:59,252
康庆的目标是创造出充满
活力的逼真造型。
407
00:49:59,594 --> 00:50:05,894
为此，虽然看似写实，但实际上
故意打破了肉体的平衡。
408
00:50:08,087 --> 00:50:11,087
通过剧烈地雕刻衣褶，
409
00:50:11,094 --> 00:50:16,094
试图描绘出生机勃勃、跃动的姿态。
410
00:50:16,084 --> 00:50:19,384
这衣褶的跃动感
411
00:50:19,455 --> 00:50:24,555
可以说是“超越写实的写实”，
是一种大胆的尝试。
412
00:50:24,577 --> 00:50:30,877
♪♪～
413
00:50:32,112 --> 00:50:38,412
运庆将父亲康庆的革新表现
进一步发展。
414
00:50:40,407 --> 00:50:46,707
♪♪～
415
00:50:47,280 --> 00:50:53,380
运庆创作的是古代印度的
高僧无著。
416
00:50:53,427 --> 00:50:59,727
♪♪～
417
00:51:03,440 --> 00:51:09,740
老僧无著的鼻尖略微尖锐，
上唇表现得很薄。
418
00:51:12,065 --> 00:51:17,665
甚至能感受到他积累的
年龄和深思熟虑。
419
00:51:17,749 --> 00:51:24,049
♪♪～
420
00:51:28,952 --> 00:51:35,252
运庆独有的表现，
例如体现在哪些地方呢？
421
00:51:38,106 --> 00:51:43,406
（山口）运庆对肉体和衣褶的处理，
422
00:51:43,393 --> 00:51:48,493
两者都没有失去平衡。
423
00:51:48,614 --> 00:51:53,914
在完美地实现了这种表现
这一点上，
424
00:51:53,902 --> 00:51:57,002
是父亲康庆所未能达到的。
425
00:51:57,074 --> 00:52:02,374
我认为他实现了
一种完美的表现。
426
00:52:06,063 --> 00:52:11,063
在表现充满活力的
大胆衣褶的同时，
427
00:52:11,086 --> 00:52:16,386
其下方的肉体也具有
坚实的存在感。
428
00:52:19,083 --> 00:52:25,383
完美地兼顾了衣褶的跃动感和
肉体的存在感。
429
00:52:31,277 --> 00:52:37,577
明治以后，美术界对无著像的
赞扬声此起彼伏。
430
00:52:39,076 --> 00:52:44,676
昭和时代代表性的佛教美术史
研究者仓田文作认为，
431
00:52:44,760 --> 00:52:51,060
它展示了超越古代肖像雕刻的
技巧，并得出结论。
432
00:53:47,615 --> 00:53:53,615
（山口）肖像，也就是
伟大的祖师所拥有的崇高精神。
433
00:53:53,563 --> 00:53:57,863
在完美地表现这些的同时，
434
00:53:57,925 --> 00:54:04,225
作为肉体也具有确切的存在感，
在日本的肖像雕刻中，
435
00:54:06,583 --> 00:54:12,883
我认为它可以被看作是
一个到达点。
436
00:54:18,117 --> 00:54:24,417
运庆在天平雕刻所追求的写实性
中加入了肖像所具有的精神性，
437
00:54:25,916 --> 00:54:31,916
创造了日本雕刻史上
留名的杰作。
438
00:54:31,897 --> 00:54:38,197
♪♪～
439
00:54:39,266 --> 00:54:45,566
镰仓时代的雕刻，
全国有27件被指定为国宝。
440
00:54:45,942 --> 00:54:51,942
其中，多达12件在兴福寺。
441
00:54:56,252 --> 00:55:01,252
这是以运庆和康庆为首的
奈良佛像工匠们，
442
00:55:01,275 --> 00:55:07,575
克服了南都烧讨的逆境，
雕刻出革新佛像的结果。
443
00:55:09,074 --> 00:55:15,374
♪♪～
444
00:55:16,411 --> 00:55:21,911
试图将佛教带回日本的
天平回归精神，
445
00:55:21,896 --> 00:55:26,196
创造了无与伦比的杰作。
446
00:55:26,259 --> 00:55:32,559
♪♪～
447
00:55:33,430 --> 00:55:39,730
连接了超过1300年历史的
天平寺院兴福寺。
448
00:55:46,582 --> 00:55:52,882
五重塔即将开始
时隔120年的大修。
449
00:55:59,074 --> 00:56:03,374
嗯，对当地来说真的是宝物啊。
450
00:56:03,436 --> 00:56:09,736
可以引以为豪。
只是要过几年才能再看到。
451
00:56:10,442 --> 00:56:15,442
毕竟年纪大了，下次完工的时候，
我会变成什么样呢，一边这样想着→
452
00:56:15,399 --> 00:56:17,399
稍微走了一下。
453
00:56:17,448 --> 00:56:23,248
果然，走在这里，
五重塔会一下子映入眼帘。
454
00:56:23,264 --> 00:56:26,864
没有了的话，果然还是会有点
寂寞吧，我是这么觉得。
455
00:56:26,899 --> 00:56:29,499
但如果是大修的话，也没办法。
456
00:56:29,576 --> 00:56:35,876
♪♪～
457
00:56:38,432 --> 00:56:44,732
600年前建造的现在的五重塔，
到处都可以看到破损和损伤。
458
00:56:48,280 --> 00:56:54,580
屋檐下的板子，由于风的吹动，
有些地方已经脱落了。
459
00:56:56,244 --> 00:57:02,544
♪♪～
460
00:57:04,274 --> 00:57:10,574
由于经年劣化，铺在屋顶瓦片下的
粘土和瓦片之间产生了错位。
461
00:57:12,734 --> 00:57:18,534
♪♪～
462
00:57:18,617 --> 00:57:24,917
为了让塔延续到未来，寺庙、行政
部门和学者们共同合作→
463
00:57:25,920 --> 00:57:28,920
进行大修。
464
00:57:28,894 --> 00:57:35,194
♪♪～
465
00:57:37,420 --> 00:57:43,420
在漫长的历史中，
兴福寺多次遭受火灾→
466
00:57:43,434 --> 00:57:47,934
每次都像
不死鸟一样复活。
467
00:57:47,896 --> 00:57:54,196
♪♪～
468
00:57:56,422 --> 00:58:02,722
我们大家都在各自的时代奔跑着→
469
00:58:04,088 --> 00:58:07,888
然后传递给下一代→
470
00:58:07,922 --> 00:58:11,722
就像是接力赛的
接力棒选手一样。
471
00:58:11,755 --> 00:58:17,255
因此，如果
有一个人说“我已经累了”→
472
00:58:17,241 --> 00:58:19,241
那么就会在那里结束，
就是这样→
473
00:58:19,257 --> 00:58:23,357
嘛，大家互相鼓励着，
就是这样的情况→
474
00:58:23,454 --> 00:58:28,754
并且互相合作，
同时向周围的人们发出呼吁→
475
00:58:28,741 --> 00:58:31,041
一起跑下去。
476
00:58:31,087 --> 00:58:36,187
我深切地感受到
了这种重要性。
477
00:58:36,243 --> 00:58:40,243
♪♪～
478
00:58:40,241 --> 00:58:43,841
连接天平之心的接力棒→
479
00:58:43,943 --> 00:58:50,243
即使在令和的今天，
也没有中断，一直延续下去。
480
00:58:50,254 --> 00:58:56,554
♪♪～